不要總問自己“這有什么用”，盡可能地不給自己設(shè)限，讓思維廣博起來。換個角度，換一種方法，也許你會發(fā)現(xiàn)，“有用”的背后也存在陷阱，而真正的獲利，有時候往往來自看似“無用”的信息。

在我的生活中，書籍是最大的開銷項目，家中藏書已經(jīng)堆滿了一個房間，更不用說電子版的收藏，所以很多朋友會讓我推薦書籍。然而，我發(fā)現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象，很多人拿到我列出的書單，會欲言又止地說：這本書好像沒有什么用啊，能不能推薦一些有用的書？我一時無言以對。每每這樣的時候，我就會想起一則有趣的故事。

故事

英國哲學家羅素（Bertrand Russell）在其《哲學的問題》（1957）一書中講過這樣一個故事：在一個農(nóng)場里，有一只會進行歸納推理的聰明的火雞來到世上。一個農(nóng)夫出現(xiàn)在它的生活中，火雞擔心農(nóng)夫會殺了它，但農(nóng)夫不僅沒有傷害它，而且還喂它食物。頭幾天，火雞并沒有放松警惕，它依然擔心農(nóng)夫會對它不利。然而，日復一日，每天上午9點鐘農(nóng)夫都準時來給它喂食。就這樣，這只火雞積累著它對喂食的觀察，并更新著它的概率預(yù)測。根據(jù)火雞收集到的不同情況下的大量觀察數(shù)據(jù)，農(nóng)夫不會殺它而會給它喂食的概率在一天天增長。

如果同一件事之前發(fā)生過n次，那么這件事再次發(fā)生的概率為（n+1）/（n+2）。也就是說，第一天過后，農(nóng)夫第二天還會喂食火雞的概率是2/3，第二天過后，概率增長為3/4，以此類推，喂食的概率一天高于一天，而火雞被殺的概率則越來越小。當然，這只聰明的火雞也可以進行貝葉斯概率分析。無論運用何種統(tǒng)計方法，到了第100天，這只火雞幾乎百分百地確定農(nóng)夫不會殺它，而會再來給它喂食。然而，殘酷的現(xiàn)實是，這天正是圣誕節(jié)的前一日，就在這一天的早上，農(nóng)夫把這只火雞抓進廚房殺掉了。

由此可見，這只火雞沒有弄清楚不確定性世界與可用概率預(yù)測風險的世界存在差異，這種將不確定性與已知風險的情形相混淆的問題也被稱為“火雞困境”（Gigerenzer，2014）。

啟示

第一，概率統(tǒng)計與古典經(jīng)濟學理論的無力。資本市場的預(yù)測理論基石，是現(xiàn)代統(tǒng)計理論基礎(chǔ)上發(fā)展出的決策模型，幾乎都是在沒完沒了的假定和概率賦值中得出最終的評估結(jié)果。然而，現(xiàn)實是，我們和那只不幸的火雞一樣，生活在一個不確定的世界中，無法獲得確定概率或具體效用。更加可悲的是，火雞的世界信息單純，而我們生活在一個信息超載的世界，有些看似“有用”的信息卻是噪音，“無用”的信息卻往往是超越歸納法的“黑天鵝”。因此，我們不得不忍受紛繁復雜的基本面信息和時靈時不靈的技術(shù)指標，因為風險可以量化，但不確定性是無法量化的。對于可能結(jié)果的統(tǒng)計分析只能基于已有的數(shù)據(jù)，但過去往往并不能告訴我們未來是什么。

第二，行為經(jīng)濟學對不確定性的應(yīng)對策略。在投資的過程中，我們往往忽略了一個重要問題：我們獲得的指標與最終行情可能只是相關(guān)，并且與過去相關(guān)，而相關(guān)并不能推出因果。也就是說，這是邏輯上的“歸納”而非“演繹”，分析的是“是什么”而不是“為什么”。

為了從紛繁復雜的不確定世界中獲得更加穩(wěn)定的預(yù)測變量，也許我們可以嘗試從心理學層面找到應(yīng)對策略，即了解對象或決策者行為背后的動機乃至價值觀。我們不是活在新古典經(jīng)濟學真空狀態(tài)的人，也不是沒有任何社會關(guān)系、對信息無所不知且永遠理性的人，無論是個體還是團體，衡量決策質(zhì)量的原則，首先要符合人性，才能是理性的。

在投資中，仔細思考自己和對手方的價值觀和行為動機，例如，什么是他們最重要的、重要的、比較重要的、可以舍棄的，這些角度是基本面分析的基礎(chǔ), 是比歷史概率更穩(wěn)定長效的影響因素。

第三，“有什么用”往往是最大的“無用”。無論是在我們生活的世界，還是在我們生存的市場中，其實人人都可能是那只火雞。我們總是傾向于高估自己已經(jīng)獲得的信息和知識，即可用概率，因為它似乎是降低已知風險從而準確預(yù)測的康莊大道。對火雞來說，維持生命的食物信息似乎是最“有用”的：重要、已知、確定、靈驗（在100天內(nèi)次次驗證）。在此期間，喂食與風險（被殺）是高度負相關(guān)的，所以最后火雞幾乎百分百肯定自己不會被殺。然而，那些對火雞似乎最“無用”的信息：圣誕節(jié)將至，恰恰是不確定性世界贈送的致命surprise。更進一層，我們分辨信息的能力，往往來自看似“無用”的工作和學習中。

如果一只火雞特立獨行，它學過對于火雞看似“無用”的心理學，那么它就會分析：農(nóng)夫抓我來這個行為的動機是什么？然后打探：今天有多少只火雞被抓走？這些被抓走的火雞中有多少只有去無返？雖然也許會被伙伴嘲笑“問這些沒用的信息做什么”，但它的行為決策可能會因為這些“無用”的知識、信息不同，最終結(jié)局也就不同。因此，不要總問自己“這有什么用”，盡可能地不給自己設(shè)限，讓思維廣博起來，換個角度，換一種方法，也許你會發(fā)現(xiàn)，“有用”的背后也存在陷阱，而真正的獲利，有時候往往來自看似“無用”的信息。

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